Filosofia em Dia

Pretensão metafísica de absolutos como verdade e razão deve ser deixada de lado, tendo o exercício da caridade como solo comum, aponta Gianni Vattimo. Se Deus está morto e a metafísica perdeu sua efetividade, somos livres para praticarmos a caridade Criador da filosofia do “pensamento fraco”, Vattimo escreveu inúmeras obras, das quais destacamos  Acreditar em acreditar  (Lisboa: Relógio D’Água, 1998);  Depois da cristandade. Por um cristianismo não religioso  (São Paulo: Record, 2004) e  O fim da modernidade: niilismo e hermenêutica na cultura pós-moderna  (São Paulo: Martins Fontes, 1996).  Vattimo  também é deputado no Parlamento Europeu. Confira a entrevista. IHU On-Line - Como podemos compreender a “morte de Deus” e o niilismo e relativismo que vêm em seu corolário, em contraposição à crescente procura pela transcendência e pelo sagrado na pós-modernidade? Gianni Vattimo -  A nova sensibilidade pelo transcendente, a necessidade difusa de um retorno à religião me parecem se

No artigo a seguir, o filósofo italiano  Vittorio Possenti  comenta o artigo do filósofo alemão  Jürgen Habermas  na  Neue Zürcher Zeitung  de 10-02-2007.  Possenti  é professor de Filosofia junto à Universidade de Veneza, onde dirige o Centro Interdepartamental de Pesquisa sobre os Direitos Humanos (CIRDU). Anteriormente ensinou História da Filosofia moral. Os seus estudos são endereçados à política, à metafísica e à ética. Também o cardeal italiano Camillo Ruini reage a este artigo de Habermas. Vittorio Possenti  autor de cerca de vinte livros, alguns dos quais traduzidos em várias línguas. Coordena  Seconda navigazione. Annuario di filosofia  (Mondadori, Milão), é redator das revistas  Per la filosofia ,  La società ,  Sensus Communis ; colabora com alguns jornais. É membro do Comitê Nacional de Bioética e da Pontifícia Academia das Ciências Sociais. O diálogo entre o pensamento secular e o pensamento religioso se mantém, no Ocidente, como encruzilhada permanente, conju

"No Ocidente, não se aceita mais morrer por um deus, uma pátria ou uma revolução. Mas não conheço pai que não arriscaria a vida pela O francês Luc Ferry, de 57 anos, é um caso raro de filósofo que transforma seus livros em best-sellers. Sua obra   Aprender a Viver, lançada em 2006,   vendeu 700 000 exemplares, 40 000 deles no Brasil. Seu segredo é combinar formação acadêmica sólida com um texto leve e bem-humorado. Ferry se alinha com o chamado humanismo secular. Essa corrente da filosofia propõe o uso da razão crítica em vez da fé na busca de respostas para os assuntos que mais intrigam a humanidade, como o amor, a morte e a procura da felicidade. Ferry também atua na política. Como ministro da Educação da França de 2002 a 2004, foi o mentor da polêmica lei que baniu o uso de véu pelas estudantes muçulmanas nas escolas públicas francesas. Atualmente, ele não ocupa cargo oficial, mas sabe-se que o presidente francês Nicolas Sarkozy costuma ouvir suas opi

Vitor Lacerda Licenciando Filosofia   “ Existem mais coisas entre o céu e a terra do que sonha a nossa vã filosofia.” (William Shakespeare”). Eu quero falar das coisas invisíveis que nos rodeiam,coisas que parecem que não existem. Entretanto, “Existem mais coisas entre o céu e a terra do que possa vossa vã filosofia imaginar”. Sim, existe o ar que nos rodeia e a morte que nos ronda...Há coisas que parecem ser exatas e nos indicam o caminho, mas são as invisíveis que tomam as rédeas da nossa vida. A dominação é uma delas o constrangimento é outra. Essas forças que nos movem a ciência “desimporta” por não conseguir a dominação de um significado que possa de fato ter uma exata apreensão, mas o exato nessa dimensão é esquecido. O exato esquecido são as palavras, que   sempre se esquecem de significar uma parte, pois o insignificativo   impera no silêncio, prevalecendo por ser e dar sentido.                Estamos entregues ao mundo da invisibilidade, ao significado escondido das co

Ari Monteiro Licenciando Filosofia Muitos do amigos que acessam nosso blog devem estar  com a certeza que este foi abandonado, sinto decepcioná-los, mas estão equivocados. O motivo da falta de novas postagens deve-se ao fato que infelizmente ainda não consegui convencer novos intelectos para auxiliar nessa tarefa - ainda não descobri onde meus argumentos estão falhando, e ai afirmar, não sou um bom aprendiz de filosofo ou um sofista fajuto-. Mas enfim cá estamos. É comum nas universidades, as Aulas Magnas, e temos exemplos como a inauguração da cadeira de semiologia literária do Collège de France em janeiro de 1977 na qual Roland Barthes produziu o texto “A Aula ”, Pierre de Bourdieu em 1982 proferiu  “Leçon sur la leçon” e no mesmo local em  1970, Michel Foucault fez sua Aula magna onde nos brindou com “A ordem do discurso” ,  que entrou para o mundo dos textos filosóficos obrigatórios. ( coloco neste post o link para o texto ),e assim com esses exemplos clássicos, temos inúmeros,