Os discursos de Zaratustra - Primeira parte

Das Três metamorfoses

    Três metamorfoses do espírito menciono para vós: de como o espírito se torna camelo, o camelo se torna leão e o leão, por fim, criança.

   

 Há muitas coisas pesadas para o espírito, para o forte, resistente espírito em que habita a reverencia: sua força requer o pesado, o mais pesado.

   

O que é pesado? Assim pergunta o espírito resistente, e se ajoelha, como um camelo, e quer ser bem carregado.

   O que é mais pesado, ó heróis? Pergunta o espírito resistente, para que eu tome sobre mim e me alegre de minha força.

   Não é isso: rebaixar-se, a fim de machucar sua altivez? Fazer brilhar sua tolice, para zombar de sua sabedoria?

Ou é isso: deixar nossa causa quando ela festeja seu triunfo? Subir em altos montes, afim de tentar o tentador?

Ou é isso: alimentar-se das bolotas e da erva do conhecimento e pela verdade padecer fome na alma.

Ou é isso: estar doente e mandar para a casa os consoladores e fazer amizade com os surdos, que nunca ouvem o que queres?

Ou é isso: entrar em água suja se for água de verdade, e não se afastar de si as frias rãs e os sapos quentes?

Ou é isso? Amar aqueles que nos desprezam e estender a mão ao fantasma, quando ele quer nos fazer sentir medo?

Todas essas coisas mais pesadas o espírito resistente toma sobre si: semelhante ao camelo que ruma carregado para o deserto, assim ruma ele par seu deserto.

Mas no mais solitário deserto acontece a segunda metamorfose: o espírito se torna leão, quer capturar a liberdade e ser senhor em seu próprio deserto.

Ali procura seu derradeiro senhor: e quer se tornar seu inimigo e derradeiro deus, quer lutar e vencer o grande dragão.

Qual é o grande dragão, que o espírito não deseja chamar de de senhor e de deus? “Não farás” chama-se o grande dragão. Mas o espírito de leão diz “Eu quero”.

“Não farás” está no seu caminho reluzindo em ouro, um animal de escamas, e em cada escama brilha um dourado “Não farás!”

Valores milenares brilham nessas escamas, e assim fala o mais poderoso dos dragões: “Todo o valor das coisas brilha em mim”.

“Todo valor já foi criado, e todo valor criado – sou eu. Em verdade, não deve mais haver “Eu quero!” Assim fala o dragão.

Meus irmãos, para que é necessário o leão no espírito? Porque não basta o animal de carga, que renuncia e é reverente?

Criar novos valores – tampouco o leão pode fazer isso; mas criar a liberdade para a nova criação – isso está no poder do leão.

Criar liberdade para si e um sagrado Não também ante o dever: para isso, meus irmãos, é necessário o leão.

Adquirir o direito a novos valores – eis a mais terrível aquisição para um espírito resistente e reverente. Em verdade, é para ele uma rapina e coisa de um animal de rapina.

Ele amou outrora, como o que lhe era mais sagrado, o “Tu deves”; agora tem de achar delírio e arbítrio até mesmo no mais sagrado, de modo a capturar a liberdade em relação a seu amor: é necessário o leão para fazer essa captura.

Mas dizei-me, irmãos, que pode fazer a criança, que nem o leão pode fazer? Por que o leão rapace ainda tem que se tornar criança?

Inocência é a criança, e esquecimento; um novo começo, um jogo, uma roda a girar sobre si mesmo, um primeiro movimento um sagrado dizer-sim.

Sim, para o jogo da criação, meus irmãos, é preciso um sagrado dizer-sim: o espírito quer agora sua vontade, o perdido para o mundo conquista seu mundo.

Três metamorfoses do espírito eu vos mencionei; como o espírito se tornou camelo, o camelo se tornou leão e o leão, por fim, criança.—

Assim falou Zaratustra. E nesse tempo ele permanecia na cidade que se chama A Vaca Malhada.